Vortrag mit Lesung „Freie Menschen in freien Vereinbarungen“
	Intro: Was ist Herrschaft und wie wirkt sie?
Definition: Macht bedeutet einerseits die Fähigkeit, zu machen, d.h. „Macht zu“ (auf Individuum oder Gruppe bezogen). Andererseits aber auch „Macht über“. Dann ist sie herrschaftsförmig.
Herrschaft bedeutet nun die kontinuierliche, selbstverfestigte oder fremdbestimmte Existenz von Macht.
Der Unterschied am Beispiel: Unterwegs auf unbekanntem Weg … Gabelung, jemand weiß Bescheid … nächste Gabelung, niemand weiß Bescheid …

Welche Herrschaftsformen gibt es (nach Herrschaftstypen – nicht: Rassismus, Sexismus …):
•	Klassiker der Herrschaft
o	Institutionen, formale Regeln ++ ökonomische Verhältnisse … weg!
•	Weitere strukturelle Herrschaftsformen in der Gesellschaft
o	Metropole & Peripherie ++ Privilegien, ungleiche Handlungsmöglichkeiten
•	Diskursive Herrschaft & Zurichtung … S. 77, 79, 75 … nicht abschaffbar, aber gleichberechtigt
•	Vereinnahmung und Stellvertretung (meist aufgrund privilegierter Stellung)
•	Aus all dem entstehen: Deutungs- und Funktionseliten
•	Behütende Bevormundung und Steuerung … Vielfalt und Dezentralisierung
•	Routine und Metaebene (eingeschliffene Hierarchien in sozialen Räumen)
•	Weitere dürften existieren und noch aufgedeckt werden
	Bei Interesse: Warum ist Herrschaft eigentlich doof?
	Zu einer guten Theorie gehört die Absage an Selbstverständlichkeiten. Daher diese Frage … außerdem:
•	Glücklich Abhängige: Soma/Brave New World
•	Nicht einmal weltfremd: Umfrage – glückliche Hausfrauen
•	Demokratie = Volks-Herrschaft (Gesamtwille dominiert Einzelne – trotzdem gut)
	Antwortversuch: Evolution – Materie, Leben, Kultur
•	Kritik an linearem Denken von Versuch und Irrtum … Evolution der Evolutionsbedingungen
•	Vorstellung von Materie dynamisch bis unberechenbar … S. 97 … unberechenbar siehe Quantenphysik
•	Entwicklung der Materie: Ausdifferenzierung und Kombination – über Moleküle über Stoffkombinationen und Stoffwechsel/Membranen … erkennbar: Immer komplexere Formen!
•	Dann das Leben: Von der Membran zur selbstregulierenden Zelle (Autopoiesie) … S. 105
•	Entwicklung des Lebens: Viel Neues … Codierte Weitergabe von Merkmalen – Geschichtsbuch DNA …. Weiter: Zellhaufen, dann Organismen mit unterschiedlichen Teilen bis zu Sinnesorganen (Kultur)
Sexualität … horizontaler Gentransfer … Kommunikation und Lernen
Das ist schon spannend. Zusammenfassend: Immer komplexer und vielfältiger!
	Dann der Mensch: Kulturelle Evolution
•	Neue Qualitäten: Gesellschaftlichkeit, Kultur, Schrift …	 S. 106-107
•	Besonders prägnant: Das Beispiel Gehirn … S. 111-112
•	Kennzeichen: offen und dynamisch: Geburtssituation und längere Jugend: Weniger Vorprägung, mehr soziale Entwicklung! … Loslösung … S. 149, 151
Evolution ist der Weg von einfachen (z.B. hierarchischen) zu komplexeren, vielfältigeren Strukturen und immer neuen Evolutionsbedingungen –Gesetz, Normen sind künstliches Festhalten, d.h. anti-evulutionär … S. 110-111
Passend wäre eine herrschaftsfreie Welt! Alle Halteklammern des Gestern und Heute sind gefährlich!

Hauptteil: Herrschaftsfreie Gesellschaft – die Utopie
	Thesen zur herrschaftsfreien Welt
Vorab: Grundannahmen (gelten z.B. für diese Veranstaltung)
1.	Ein festes Zielbild zu benennen, ist nicht nur anmaßend, sondern auch anti-emanzipatorisch!
Warum? Wir sind geistige Kinder der Zeit … Evolution der Evolutionsbedingungen … S. 207, dann 9
Daher: Alles ist ein Prozess, aber kein beliebiger!

2.	Wahrheit ist die Erfindung eines Lügners
Satz stammt von Heinz von Förster … Wahrheit, Objektivität … Wissenschaft, Medien … 

3.	Alle Götter sind egal – und falls jemals vorhanden, sind sie tot.
Es gibt nichts außer dem Menschen und freien Vereinbarungen
Gott? Kosmische Energie? Aliens? HeldInnen? Gemeinbünde? … Kann sein, kann auch nicht sein … alles sind Projektionen (z.B. Figur Gott) … wenn, dann nicht erfassbar, d.h. egal … was bleibt: Ich selbst und die anderen Menschen einschließlich der Kooperation und Kommunikation mit ihnen … verbannt das Metaphysische aus dem realen Leben (es mag als Romanfiguren und beim Rotwein noch weiter existieren …)
	Teil A: Herrschaft – Theorie und Wirkung
4.	Herrschaft bedeutet, von den Herrschenden ausgewählte oder abstrakte Ziele festzulegen, konkrete Vorhaben mit privilegierten Mitteln zu verwirklichen und die Verhältnisse abzusichern.
Selbst ausgewählt: z.B. eigene Interessen, Klientel-Interessen, Eliten, Privilegien … Mittel: Informationen, Diskurssteuerung, Produktionsmittel, Gesetze, Waffen …
5.	Herrschaft bedeutet zudem, bei der Verwirklichung von Zielen und Vorhaben entscheiden zu können, wem welche Folgen, d.h. Vor- oder Nachteile, zukommen.
z.B. Gewinne und Verluste, Rohstoffe und Umweltzerstörung … Metropole und Peripherie
6.	Herrschaft löst Herrschaftsausübung aus. Der sogenannte Missbrauch von Herrschaft ist nichts als der Gebrauch seiner Mittel. Herrschaft kann deshalb nicht „gut“ sein!
Hierarchien und Privilegien einzusetzen, ist einfach praktisch und daher naheliegend … S. 25
Herrschaftskritik entpersonalisieren … Kritik an romantischen Utopien

7.	Die Fähigkeit, kollektive Entscheidungen treffen zu können, setzt herrschaftsförmige Regelungen voraus.
Innen und Außen müssen vor Start des Kollektivs gezogen werden … kollektive Entscheidungen brauchen dann Definitionsmacht und Durchsetzungsmechanismen – oder sind sinnlos … Personen mit Definitions- und Durchsetzungsmacht sind die ohnehin Privilegierten, was informelle Hierarchien stärkt.

Teil B: Das Ganze und seine Teile im herrschaftsfreien Raum
8.	Die Masse der Menschen kann unterschiedlich organisiert sein. Herrschaft setzt auf Einheitlichkeit und transzendierte Einheit. Herrschaftsfreiheit will Vielfalt und Kooperation der Unterschiedlichen.
Neben Masse ohne Differenz (Volk, Jugend, AusländerInnen, Mitglieder …) gibt es noch Differenz mit Gefälle (Hierarchie) und Differenz ohne Gefälle (Autonomie & Kooperation) … S. 41
Individualisierung und Vermassung passen gut zusammen … Massenpsychologie und Beherrschbarkeit von Menschenmengen
Seien wir daher skeptisch gegenüber allen Formen der Einheit – kollektive Identitäten … „Wir“, da mehr als beschreibt … Hierarchien … Stellvertretung … Gemeinwille – auch in allen gesellschaftlichen Subräumen … S. 214

9.	Der Rahmen als Geflecht der Teile muss herrschaftsfrei organisiert sein!
Denn innerhalb eines herrschaftsfreien Ganzen kann es unterschiedliche Subräume geben. Umgekehrt ist das nicht möglich oder nicht garantiert. Jeder Versuch, Subräume zu kontrollieren oder zu reglementieren, errichtet und legitimiert die Überwachung, Interventions- und Sanktionsfähigkeit, die für die Reorganisierung von Herrschaft insgesamt ausreicht.

10.	Eine herrschaftsfreie Welt muss eine Welt sein, in der viele Welten Platz haben!
Innerhalb des herrschaftsfreien Rahmens dürfen alle Subräume beliebig organisiert sein. Herrschaftsförmigkeiten aus einem Subraumen dürfen jedoch nicht nach Außen wirken, d.h. sich von dort zum Ganzen oder zum Umfeld ausdehnen. Subräume treten, so sie als Kollektiv handeln, nur über freie Vereinbarungen mit der Außenwelt in Kontakt. Zudem ist der Zu- und Abgang der Menschen zu ihnen freiwillig – und zumindest das Verlassen muss bedingungsfrei und jederzeit möglich sein.
… bolo’bolo

11.	Es geschieht, was ausreichend viele für sinnvoll, d.h. gut oder notwendig halten.
Was zu Wenige akzeptieren oder wollen, findet nicht statt.

12.	Der Mensch (mit seinen freien Vereinbarungen) muss über dem Kollektiven stehen oder, besser, es ersetzen.
Ergibt sich aus der Herrschaftsförmigkeit von Gesamt-Entscheidungen in kollektiven Identitäten (s.o.).

13.	Die Abwesenheit von Sanktionen schafft eine Unklarheit, die fördert, attraktive soziale Prozesse der Klärung, des Streitens und des Umgangs miteinander herbeizuführen.
Gerade weil niemand auf privilegierte Handlungsoptionen zugreifen kann, ist die Wahrscheinlichkeit am höchsten, dass alle für insgesamt optimale Verhältnisse eintreten … Beispiel: Versorgung mit Wasser, Energie, Lebensmitteln …

14.	Nicht die Größe einer Kooperation, sondern die Qualität von Kommunikation und Vereinbarung entscheiden über den emanzipatorischen Charakter.

Teil C: Autonomie und Kooperation
15.	Der Widerspruch zwischen Eigennutz und (All-)Gemeinnutz muss aufgehoben werden! 
Egoismus ist eine zentrale Energiequelle – daher als Antrieb nutzbar halten … 
Rahmenbedingungen so, dass es gleichzeitig Gemeinnutz ist … S. 163-164

16.	Zweck aller sozialer Organisierung ist die Selbstentfaltung der Menschen und ihrer freien Zusammenschlüsse!
Kennzeichen: Autonomie, Kommunikation und Kooperation … S. 164

17.	Leben und Gesellschaft sind ständige Evolution plus der Evolution der Evolutionsbedingungen. Emanzipation ist Prozess.
Jeder Versuch, einen Status Quo zu halten, ist herrschaftsförmig und anti-evolutionär (Recht, Gerichte, Normen, Regeln …).

18.	Es gibt keine Garantien (z.B. vor Ressourcenknappheit, Konflikten …), sondern der Mechanismus des Umgangs damit bzw. der Vorsorge ist ein anderer.

19.	Dynamik, Offenheit und Unsicherheit sind der Alltag einer herrschaftsfreien Welt!
Förderung von Dynamik, offenen Prozessen, Streitkultur … Werben für Unsicherheit (es ist sowieso unsicher, das sollte positiv zum Ausgangspunkt gewählt werden) … S. 160
Angst vor Fehlern oder Nichtsteuerbarkeit von Situationen schafft die Sehnsucht nach Ordnung (als Scheinlösung)

20.	Der Mensch ist gedanklich losgelöst, d.h. nicht determiniert durch seine Natur. Er kann aus der Losgelöstheit fliehen oder sich in dieser selbst entfalten. Die herrschaftsfreie Gesellschaft legt die Selbstentfaltung nahe.
Beispiele für Fluchten: Religion, Drogen, Unterwerfung, Fremdorientierung, Nation …

21.	Es kommt nicht darauf an, wie der Mensch von Natur aus ist. Sondern in welcher Welt erlebt.
Debatten über Anteil der Gene usw. interessant … Ziel ist aber, dass sich der Mensch selbst entfaltet … Förderung von Autonomie&Kooperation … dafür egal, von wo es startet

Es dürfte viele weitere Aspekte, Möglichkeiten usw. geben!

Ausgewählte Einzelfragen:
a.	Technik (einschl. sozialer Methoden) macht einen Sprung nach vorne … S. 202
b.	Große Infrastruktur … S. 302, 307

Teil III: Wo geht’s zur Revolution? Der Weg zur Herrschaftsfreiheit

	Thesen zum Weg Richtung herrschaftsfreier Welt
1.	Herrschaft abwickeln, d.h. erkennen, demaskieren, zurückdrängen oder niederringen und überwinden.
Darum wichtig: Wissen um Herrschaftsformen, Übung im Entdecken und Intervention.
2.	Herrschaft niederringen bedeutet den Kampf im Handgemenge!
Ziel: Erkennen, analysieren, hinausdrängen aus allen Ritzen … statt fester Ideologien.
3.	Selbstermächtigung ist der Schlüssel zur selbstbestimmten Emanzipation! 
Aneignen und Entwickeln von Handlungsmöglichkeiten … Hilfe immer zur Selbsthilfe statt Bevormundung … offener Zugang zu Wissen und Werkzeugen … Wahrnehmung und Eingreifen trainieren
Beispiele: Selbst- und Laienverteidigung
4.	Reform und Revolution sind kein Gegensatz, wenn es beiden mindestens auch um Befreiung geht.
Klein und groß … lokal und global … es kommt auf die Qualität (Befreiung) an …
5.	Revolution ist kein Einakter! Revolution beginnt sofort und endet nie!
 … Damit auch kein Gegensatz mehr zwischen Reform und Revolution … S. 211+212
6.	Problem und Chance: Umweltbedingungen, Gedanken und Erfahrungen brennen sich im Körper ein.
Alles, was geschieht, formt den Menschen – materiell … Auffälligstes Beispiel: Dynamisches Gehirn … das macht anpassungsfähig, was ein Vor- und Nachteil ist. Nachteil: Mensch gewöhnt sich an Scheiße, z.T. sogar glücklich in eigener Sozialisation. Vorteil: Auch Neues würde sich verstofflichen und wäre nicht so rückfallgefährdet wie oft gedacht. … S. 121
7.	Strategien, Positionen und Utopien: 
•	Seid radikal! Klare Positionen sind überzeugender! 
•	Nicht appellieren: Verhältnisse und Beziehungen selbst ändern!
Handeln, Symbol, Vermittlung: Direct Action, Aneignung, Widerstand im Alltag
•	Seid innovativ! Gebt Euch nicht zufrieden! Erfindet das bessere Leben!
Soziale „Techniken“ entwickeln … Antrieb des Vorwärtsdrängens: Egoismus, Hinterfragen, Streitkultur 
•	Klaut Ideen und Ressourcen – und wandelt sie um!
Es braucht kein Phönix aus der Asche. Was nutzbar ist, muss transformiert werden … S. 308f.
•	Werbefeldzug für eine Welt im Prozess (unsicher, dynamisch)!
•	Eine andere Organisierung ist möglich!
Die Ideen von Herrschaftsfreiheit im Inneren probieren, vorantreiben … nicht dogmatisch, sondern experimentell … auch zum Vorantreiben der Theorie … weg von unselbständiger Masse unter Führung kleiner Apparate/Agenturen … selbständige Teile in horizontaler Kooperation/Vernetzung
•	Praxis ohne Theorie fehlt der Tiefgang. Theorie ohne Praxis hingegen ist nicht nur langweilig, sondern auch eine schlechte Theorie. Denn die Praxis ist Impuls und Stoff für die Debatte.
Fragend voran - immer skeptisch, anspruchsvoll, selbstkritisch, nie zufrieden ... 

Damit bin ich am Ende. Vor dem Ende: Buch-/Seminarwerbung (Liste zum Eintragen/Newsletter) …
Ganz zum Ende der letzte Satz des Buches, der übertragen auch für diesen Vortrag gegolten hat: S. 325