Übersicht über die Kapitel im Buch und Links zu diesen Texten als Internetseiten. [mehr]

Die einzige umfassenden Wirtschaftstheorie, die in den letzten Jahren in breiteren Kreises des Anarchismus, aber auch im bürgerlichen Sektor politischer Opposition Aufmerksamkeit errang, war das Konzept der "partizipatorischen Ökonomie" (abgekürzt nach dem Originalbegriff im Englischen: Parecon). Schon die Breite der Akzeptanz zeigte an, dass hier entweder ein besonders beeindruckender Entwurf vorlag, der bürgerliche, marxistische und anarchistische Strömungen vereinte. [mehr]

Anarchistische Gruppen und Einzelpersonen äußern sich auch zu wirtschafts- und sozialpolitischen Einzelfragen. Hier dominieren erneut Blindflecke und vergessenene Themen, zudem sind Vorschläge und Kritiken meist tagespolitischer Art, d.h. sie werden nicht eingebettet in weitergehende theoretische Überlegungen und Konzepte. Immerhin gibt es sie: Die Einmischung per konkreter Forderung, als Kritik und oder Vorschlag zur Veränderung. [mehr]

Ein Text im Buch "Anarchie. Träume, Kampf und Krampf im deutschen Anarchismus" (Gliederung)

Draußen in der realen Gesellschaft fürchten alle, zumindest alle, die etwas zu verlieren haben (oder das glauben), die Herrschaftsfreiheit. [mehr]

AnarchistInnen für Kontrolle, Macht und Demokratie

Hetze gegen Anarchie

Räte - die Hierarchien bei AnarchistInnen und RätekommunistInnen

Angst und Kontrolle

Die Forderungen nach einer besseren Demokratie und die Kritik an Demokratie

Herrschaftskritik und [mehr]

Trotz der offensichtlichen Herrschaftsförmigkeit kollektiver Organisierung hängen viele AnarchistInnen dieser Idee an oder verklären sie sogar zum integralen Bestandteil des Anarchismus. Dabei treten, auch in den anarchistischen Texten selbst, die Widersprüchlichkeiten zutage, wenn einerseits Autonomie der Einzelnen und andererseits der Vorrang des Kollektivs gepredigt wird.

Im Original: Kollektiv und Individuum

Aus Johann Bauer, "Direkte gewaltfreie Aktion ... [mehr]

Gleiche Freiheit für alle?

Der Satz reicht nicht aus, denn er beschreibt nicht den Grad der Freiheit. Ein gleichgeschaltetes Land der Unterdrückten würde auch aus Menschen gleicher Freiheit bestehen - wenn auch, was allerdings wahrscheinlich diskursiv verschleiert würde, mit Ausnahme der relativ Herrschenden.

Die Freiheit des einen hört da auf, wo sie die Freiheit des anderen beschränkt

Das wäre ein starrer Rahmen, der keinerlei Umgangsform mit Konflikten beschreibt. [mehr]

Ein Text im Buch "Anarchie. Träume, Kampf und Krampf im deutschen Anarchismus" (Gliederung)

Herbert Wehner: Wer mit 20 kein Anarchist gewesen ist, aus dem wird nie ein guter Demokrat.

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Innerhalb zumindest liberaler Demokratie können Räume geschaffen werden, die die Prinzipien von Entscheidungszwang, Kontrollen, klaren Abgrenzungen usw. teilweise, temporär oder für konkrete Bereiche überwinden - und somit als Anschauung, Experimentierfeld und Schritt in die richtige Richtung dienen.

Bürger*innenräte

Die in den letzten Jahren häufiger durchgeführten Bürger*innenräte werden im Losverfahren bestimmt – und das zusätzlich noch nach repräsentativen Kriterien. [mehr]

In deutschsprachiger, anarchistischer Literatur finden sich kaum demokratisch-kritische Texte. Bei Horst Stowasser klingt die Skepsis an einigen Stellen an, um an anderen Stellen aber durch pro-demokratische Anspielungen wieder aufgehoben zu werden. Anders sieht es offenbar in anderen Ländern aus, wie Übersetzung z.B. englischsprachiger Anarchietexte ins Deutsche zeigen.

Im Original: Kritik am Demokratiedusel

Aus Gordon, Uri (2010): "Hier und jetzt", Nautilus in Hamburg (S. 108 f. [mehr]

Wie mit dem Demokratiebegriff gehen viele AnarchistInnen auch sehr sorglos mit dem Begriff "Volk" um. Offenbar steht auch bei ihnen dieser Begriff stumpfer, einheitlicher Masse für etwas Positives - als die Basis und damit das Gute von allem. Doch Volk ist eben nicht Bevölkerung. [mehr]

Eigentlich also scheint es klar: "Die parlamentarische Demokratie mag die beste aller möglichen Regierungsformen sein - die anarchistische Parlamentarismuskritik richtet sich jedoch gegen die Zumutung, überhaupt regiert zu werden. Es geht dem Anarchismus nicht um eine alternative Regierung, sondern um Alternativen zur Regierung." (Quelle) Das gilt im Kleinen wie im Großen. [mehr]

Herrschaftskritik im Überblick:

Es geht um mehr als die Frage, wer regiert ...

Für viele Menschen ist es heute noch recht einfach und früher war das Stand aller "Linken": Die PolitikerInnen und die Firmenchefs, also "die da oben", sind alle böse, von Kapitalinteressen durchdrungen oder den Reizen der Macht erlegen. Darum läuft alles so scheiße, werden Kriege geführt, die Reichen immer reicher und die Armen immer ärmer, geht die Umwelt vor die Hunde. [mehr]

Durch aufwendige Recherchen ist gelungen, an einige Dokumente der Aliens zu gelangen - aufschlussreiche Informationen über die Techniken, über die demokratische Herrschaft funktioniert, kritische Stimmen und Protest einbindet und so ihren Erhalt sichert. Nicht einmal Das Durchschauen dieser Mechanismen schützt davor, dem Herrschaftsvirusnicht zu verfallen. Was helfen könnte ist der Versuch, Widerstand und Vision immer wieder neu zu verbinden. [mehr]

Satire auf das PDS/Linkspartei-Engagement des Autors Christoph Spehr

Durch aufwendige Recherchen ist gelungen, an einige Dokumente der Aliens zu gelangen - aufschlussreiche Informationen über die Techniken, über die demokratische Herrschaft funktioniert, kritische Stimmen und Protest einbindet und so ihren Erhalt sichert. Nicht einmal Das Durchschauen dieser Mechanismen schützt davor, dem Herrschaftsvirus nicht zu verfallen. [mehr]

Theorie I: Aliens ...

Wie kann mensch diese diskursive Herrschaft begreifen, anschaulich machen? Christoph Spehr hat einen einzigartigen Versuch gemacht mit dem Buch "Die Aliens sind unter uns".

Rund um das Buch lief und läuft eine Debatte um Utopien, u.a. mit den Kongressen "Out of this world", angereichert immer wieder mit Bildern aus Science Fiction - so wie sich der Kreis der Diskutierenden "FreundInnen des Maquis" nennt (Maquis, franz. [mehr]

Dem skeptischen Blick auf die Lage folgt der Versuch, das Herrschaftsförmige zu verdrängen oder zu überwinden. Das ist nicht als Einakter vorstellbar, sondern als ständige Abfolge von Handlung und Reflexion. Dominanzen, Diskurse und andere Erscheinungsformen von Fremdbestimmung und Machtgefälle können immer wieder neu auftreten oder werden erst im Laufe von Veränderungsprozessen erkennbar. Emanzipation ist daher ein [mehr]

Für einen erneuerten linken Natur- und Emanzipationsbegriff

Das linke Reden über Natur und Befreiung ist in die Krise geraten. Die Nachhaltigkeits-Debatte hat begründete Zweifel daran geweckt, ob es wirklich einen Unterschied machen würde, wenn die Spitzenetagen der G7, der Weltbank, des IWF sowie der Banken und Großkonzerne über Nacht mit Vertretern des traditionellen linken Mainstreams besetzt würden. [mehr]

Freie Kooperation

Was ist Herrschaft heute?

Politische Utopien

Emanzipation

Politische Utopie jenseits der Utopien

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Grundlagentexte

Grundlagentext zu Patriarchat

Emanzipation und Identität (grünes blatt Winter 2007, S. 20f)

Büchlein "Anarchafeminismus"

Antisexismus

A5-Broschüre zu Genderaktionen ([mehr]

Sammlung von Justizskandalen in Mittelhessen und überregional

Ton-Bilder-Schau "Fiese Tricks von Polizei und Justiz"

Beispielvorgang zu einer DNA-Analyse ohne vorheriges Gehör in Gießen

Tipps bei Gerichtsverfahren ++ Zugang zu Gerichten ++ [mehr]

Wenn Menschen hingerichtet werden oder viele Jahre im Knast sitzen, weil Gerichte sich irren, zeigt sich die Brutalität einer Maschinerie, die sich anmaßt, die Wahrheit nicht zu kennen, sondern selbst festzulegen ...

Aus "Dead Man Talking", in: FR, 16.4.2007 (S. 3)

Acht Jahre, 11 Monate und 19 Tage saß er unschuldig im Gefängnis. Zwei Jahre davon in der Todeszelle. [mehr]

Im heute endlich zum Abschluss kommenden Prozess ging es vordergründig um "Gewalt". Doch Gewalt war nur an der Oberfläche das Thema der hiesigen Verhandlung. Gewalt an sich hat keine Festnahmen zur Folge, keine Gerichtsverfahren, keine hysterische Presseberichterstattung und erst recht keine Empörung bei der Polizeigewerkschaft.

Auch der Polizist, der am 22.8. [mehr]

Christian Stock in iz3w September 2001 (S. 7)

... Wie sehr Attac und verwandte Initiativen sich dem Mitmachen am Bestehenden verschrieben haben, zeigt auch, dass sie bereitwillig auf der Klaviatur der Medien mitspielen - Hauptsache, man ist in den Schlagzeilen. Man verkauft sich als der "gute" Teil der Bewegung, dessen seriöses Auftreten und vernünftige Reformforderungen nicht mehr übergangen werden können. [mehr]

Aus: P.M. 2000: Subcoma, Paranoia City in Zürich

Menschen bringen sich nur dann nicht um , wenn sie so leben, dass sie keinen Vorteil davon haben können. Menschen schliessen eigentlich gar keine Verträge, sie verhalte nsich einfach auf Grund von Interessen und Erfahrungen, gemüss dem, was sie "sind". Geben und Nehmen ist in einer sozial verwobenen Lebensweise kaum auseinanderzuhalten. [mehr]